www.nuralislam.com

لتعليــــم القــــــرءان وعلومـــــــــــه

موقع نور الاسلام لتعلم سائر علوم القرءان الكريم
www.nuralislam.com
دروس الشيخ بكر في القراءات العشر وتحفيظ القرءان مستمرة في الموقع مساء كل يوم بعد الساعة العاشرة بتوقيت اوروبا
نرحب بجميع الأعضاء المسجلين في المنتدى
حاز بفضل الله وكرمه شيخنا بكر على اجازة القراءات العشر الكبرى من الشيخ العلامة عبدالباسط هاشم فبارك الله في علمه

    الوقف على اواخر الكلم.

    شاطر
    avatar
    hayrunnisa
    Admin

    رقم العضوية : 2
    عدد المساهمات : 149
    تاريخ التسجيل : 23/02/2010
    الموقع : http://www.quranflash.com/quranflash.html

    k7n الوقف على اواخر الكلم.

    مُساهمة  hayrunnisa في الإثنين مارس 01, 2010 1:19 am




    مما لا شك فيه ان علم الوقف والابتداء من اهم العلوم المتعلقة بكتاب الله تعالى قراءة و تدبرا

    ولما كان القارىء غير قادر على مواصلة القراءة بدون وقف فلزم من ذلك ان يتخير المواضع التى يقف

    فيها اذ ان قارىء القرآن كالمفسر يفسر معنى الايات بدقة تخيره للوقف والابتداء

    ولما كان لابد من الوقف على اواخر الكلمة فكان لابد ايضا ان نتدارس الطرق التى يقف بها العرب على كلامهم

    فهذا ملخص صغير كتبته مقتصرا فيه على ما جاء فى القرآن موافقا الافصح فى لغة العرب فابتعدت فيه عما شذ او ما لم يأت به القرآن مثل الكشكشة و التشديد فى الوقف و خلافه وذلك بعد ان رأيت كثير من الاخوة يسأل عن كيف نقف بالسكون او الروم

    فنقول وبالله التوفيق

    يقول الإمام المالكي "اعلم أن الوقف في الكلام على أوجه متعدده و المستعمل منها عند القراء ثمانية أوجه للسكون و الروم و الإشمام و الإبدال و النقل و الحذف و إثبات ما حذف في الوصل من أخر الاسم المنقوص و إلحاق هاء السكت ثم عقب بأن هذا الباب مقصود به الوقف بالسكون و الروم و الإشمام خاصة " أ.هـــــ الدرا لنثير و العذب النمير

    ونقول ان العرب تقف على الكلمة بعدة طرق :

    1-السكون المحض : ويدخل فى كل الكلمات مفتوحة و مرفوعة و مجرورة

    وفى ذلك يقول الامام الشاطبى رحمه الله :

    والاسكان اصل الوقف وهو اشتقاقه .....من الوقف عن تحريك حرف تعزلا

    2- الروم : وهو تبعيض الحركة او يمكن ان نقول انه الإشارة إلى الحركة مع صوت خفي في المرفوع والمجرور دون المنصوب

    وفى ذلك يقول ابن الجزرى رحمه الله :

    وحاذرالوقف بكل الحركة ........الا اذا رمت فبعض حركه

    وقال الشاطبى رحمه الله :

    ورومك اسماع المحرك واقفا .... بصوت خفى كل دان تنولا

    3- الاشمام :هوالإشارة إلى الحركة من غير تصويت وتختص بالمرفوع

    وفيه يقول ابن الجزرى :

    الا بفتح او بنصب واشم ......اشارة بالضم فى رفع و ضم

    وقال الشاطبى رحمه الله :

    والاشمام اطباق الشفاه بعيدما ...... يسكن لاصوت هناك فيصحلا

    4 -الابدال : مثل السما عند الوقف على السماء لحمزة وهشام او شيتم فى شئتم لحمزة فقط

    5- الحذف : مثل وقف حمزة على مستهزءون فى وجه فيقف مستهزون وقس على بابه

    متكون خاطون ونحوه فى احد الاوجه لحمزة وقفا

    ويدخل ضمن الابدال : ابدال تاء التأنيث سواء المفتوحة او المربوطة هاء

    فيقف على جنة ....... جنه

    6- العوض : فى لهجة من ابدل التنوين فى النصب فقط وهى قريش فأبدلت المنصوب الفا و
    حذفت الباقى وقضاعة تبدل الكل وبعض القبائل تحذف الكل وعلى لهجة قريش جاء القرآن

    7- النقل : وهو القاء حركة الهمز على الساكن قبلها مع حذف الهمز نفسه

    مثال ذلك : وقف حمزة على نحو : الأرض ..... الارض

    8- رد المحذوف : وهو ما حذف لالتقاء السواكن نحو ..... "موسى الكتاب " فيقف باثبات

    الالف فى موسى عند الوقف عليها

    9- الالحاق : وهو الحاق اما ياء او هاء سكت على آخر الكلمة والفرق بينه وبين رد المحذوف ان

    ما يرد فى الوقف يكون مثبت رسما بعكس الالحاق

    مثال ذلك : وقف يعقوب على العالمين ...... العالمينه " من الطيبة "
    والوقف على : فيم و مم و عم و لم و هو ونحوه

    وفى ذلك يقول الشاطبى رحمه الله :

    وفيم و مم ثم عمه لمه بمه ...... بخلف عن البزى و ادفع مجهلا

    ويقول ابن الجزرى رحمه الله فى الدرة :

    ولم حلا ........ وسائرها كالبزمع هو وهى وعنه

    نحــــو عليهــــــــــــــــنه اليّــــــــــــــه روى الملا

    10 – يمكننا ان نضيف الامالة فى وقف الكسائى كنوع من انواع الوقف

    والله تعالى اعلى و اعلم

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت نوفمبر 18, 2017 2:15 am